Музыка и песни Cantus Sacred Music Ensemble / Ансамбль духовной музыки Кант

Павел Чесноков (1877 – 1944 гг.). Судьба этого талантливого музыканта была трагической. Сын нищего сельского регента благодаря прекрасным способностям был принят в Московское Синодальное училище церковного пения, которое настолько успешно окончил, что получил еще композиторский диплом в консерватории. Он регентовал лучшими московскими церковными хорами. Однако, в 20-х годах ему пришлось бросить любимое дело. Последние годы он жил под страхом репрессий. Ансамбль духовной музыки «Кант» записал целую серию дисков конца Х1Х начала ХХ века, среди них, пожалуй, вершиной является запись Панихиды № 2, соч.39.

Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею, потому что сошествие Святогодуха на апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо, сошедшего на апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеком. Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресение, Церковь посвящает преимуще ственно во славу Пресвятой Троицы и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник, – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем. Празднование Святому Духу церковь начинает, по обыкновению, вечерним богослужением в Троицын день. На этом богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши перед Отцом Небесным и ради великой жертвы Сына Его испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа в просвещение и утверждение душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братиях наших, да упокоит их Господь вместе светле, злачне и покойне. В праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых – должным освящением Ему начатков весны.