Антология народной музыки. Музыка казаков-некрасовцев. 1 CD

1. Хожу я, хожу я по зеленой травке 4:13
2. Уж ты, девица – душа, уродилася да хороша 3:25
3. Как по нашей деревне во Майносской во селе 2:13
4. Что при вышнем было при высоком было при кургане 4:14
5. У широких у ворот 1:24
6. Княгиня по сенюшкам похаживала 5:05
7. По синей – то море плывет корабль 4:35
8. По черным было по морюшку 2:50
9. Турецкие хоровые припевки (турецкий язык) 1:12
10. Турецкие хоровые припевки (турецкий, русский язык) 1:00
11. Турецкая лирическая песня 1:41
12. Турецкая шуточная песня 0:58
13. Из-под Шам – горы было из-под камушка 3:44
14. Греческий распев 1:30
15. Ты цвет, ты мой цвет, цвет 3:16
16. Заиграю, заиграю, сам да заплачу 3:48
17. Ой, у молодца голова болит 5:12
18. Как звонили они звоны звонские 1:27
19. Пришатнулся казак, примотнулся 4:10
20. Наигрыш на губных гармошках 0:52
21. Сторона ль моя, сторонушка 2:42
22. Не туман то, туман со синя моря сподымается 6:44
23. Грушица 1:51
Сложная историческая судьба выпала на долю казаков - некрасовцев — старообрядческой общины, покинувшей Россию в начале XVIII в. После обострившегося религиозного конфликта и поражения крестьянского восстания на Дону в 1707-1709 гг. казаки во главе с Игнатом Некрасовым ушли на Кубань (находившуюся под турецким владычеством), затем на Дунай и в Малую Азию. На чужбине формировались идеалы общины, пронесенные сквозь историю как заветы Игната Некрасова. И главный из них — вернуться в Россию, но Россию без царя. По имени Некрасова они стали величать себя казаками - некрасовцами.
Некрасовское пение — это хоровое одноголосие, гетерофония: женские голоса звучат в одном регистре с мужскими, будто узорочьем вьются вокруг оси напева. Особенностью традиции является сохранность эпических жанров — былин («Алеша Попович и Тугарин Змей», «Илья Муромец на корабле») и исторических песен («По синей – то море плывет корабль», «Из-под Шам – горы было из-под камушка»).
Еще один эпический жанр местной традиции — духовные стихи, в которых нашел свое выражение опыт приобщения к христианству в повседневном быту, вне церкви. Архаический стих о Федоре Тироне — «Как звонили звоны звонские», в исполнении А. Рамзаевой и М. Елесютиковой, — напоминает былинный стих о Егории Храбром.
Жанровая основа традиции казаков - некрасовцев — песенная лирика, которую отличает богатый мелос («Грушица»). Наряду с малоизвестными по сюжетам песнями, бытующими в некрасовской среде, представлены и популярные в русском фольклоре сюжеты, знакомые по классическим сборникам («Ты цвет, ты мой цвет, цвет»). Хороводные (карагодные) песни приурочены к календарному периоду от Крещения до Масленицы.
Редкие образцы мужского ансамблевого пения зафиксированы в последние годы («Что при вышнем было при высоком было при кургане»), они стали результатом внимания к некрасовцам со стороны молодежных фольклорных ансамблей.
У некрасовцев популярны турецкие лирические, шуточные песни и припевки. Они заимствовались на ярмарках и в тавернах. Но, исполняя чужие напевы, казаки по-русски растягивают гласные, постепенно завышая мелодию, что вовсе не свойственно турецкому пению. Подобная новизна звучания очень привлекала турок, которым нравилось слушать свои напевы в исполнении некрасовцев.
Среди различных заимствований есть и вошедшая в казачий быт губная гармошка. Однако исполнение на губной гармошке у некрасовцев своеобразно: плясовые наигрыши по-восточному гибки, пластичны, да и названия их характерны — «Измирская», «Черкесская», «Казачья»… Богатство тембровых красок присуще некрасовским мастерам: Семену Милушкину, Анне Рамзаевой, Марии Елесютиковой, Елене Гулиной, Анне Чернышовой и др.
Записи 1982,1983 годов — фирма «Мелодия»
Записи 1986,1990 годов — из личного архива В. Н. Никитиной
Перепись и реставрация 1990 г. (1–4, 7, 13, 16, 23)